出马仙和出道仙有什么区别哪个厉害

出马仙与出道仙的区别:

第一，仙缘的传承，出马仙的传承相对比较简单，相对来说仙家的数量少一些，甚至有些出马弟子的仙家只有个位数，但不是说仙家数量少就不好或者不行，有些人仙家虽然没几位，但看事特别准。在过去正规的出马堂口基本都是代代相传的，现代的出马堂口虽然算是隔代相传了，但祖上也基本都是有着老堂口的传承的。需要注意的是，现在的人功利心比较重，看事的群体比较乱，现实中确实存在不少本身并没有多少仙缘，甚至根本没有仙家的人，被人哄骗立了堂口。还有一些人自身痴迷什么仙术法术，甚至妄想自己是神仙下凡，神仙转世，或者自己是某某神仙的孩子、徒弟等等，打着出马或者出道的名义在从事这个行业，目的完全为了利益，需要大家注意，以免上当受骗。出道弟子的仙缘，一部分来自自身的祖上传下来的老堂口，一部分来自配偶方的祖上传下来的老堂口，出道弟子在人间累世结下的仙缘以及上方的仙缘，一般情况下，在出道弟子的孩子未成年或者仙缘未到时间，孩子的仙缘是由出道弟子带着的，这几部分仙缘加起来，数量相对来说比较多，但仙家都比较规整都非常守规矩，不会出现有些出马堂口争碑王争教主的情况。

第二，仙家捆窍，在仙家捆窍上，出马和出道区别很大，基本上正规的出马弟子，都能够被仙家捆死窍，在过去的时代，仙家捆死窍弟子是没有意识的，是完完全全的由仙家控制人的语言和行为，现在的时代和过去出马的规则有一些改变，仙家捆死窍的情况要比过去少一些，仙家捆死窍也不像过去那样，弟子完全失去意识，而是弟子会有意识，但无法控制自己的语言和行为。而出道的弟子，被仙家捆死窍的极少，而且，在仙家捆出道弟子死窍的时候，人对自身的控制力要比出马弟子强，如果出道弟子自觉的去抵抗仙家对人的控制，是可以挣开的，而且这种捆死窍的情况，只是在极特殊的情况下才会出现，而出马的弟子，基本上只要仙家想捆随时都能捆弟子死窍的。绝大多数的出道弟子，仙家根本不会捆死窍，甚至活窍的情况都比较少，出道的仙家只上身不捆窍，这是现在普遍的现象，所以，很多出道的弟子，不知道什么是捆窍，更没有被捆死窍的经历，甚至不少出道的弟子，连仙家上身的症状都非常轻，不知道自身身上有仙家的大有人在。需要注意的是，有些人分辨不出来自己是真的被仙家捆死窍了，还是自己在想象被仙家捆死窍了，这种情况是存在的，当然，在外人眼里是无法看出来，是真的仙家捆窍还是人为的捆窍状态的。

第三，仙家对弟子的指点，出马的仙家对弟子的指点是很直接的，这种直接体现在出马的弟子，在最早仙家开始找弟子的时候，很多仙家都是采取直接捆窍上身的方式，出马的弟子很明确的知道自己的情况，仙家采取捆窍上身说话等方式，告诉弟子仙家要做什么，要弟子如何去做，如果弟子不接受仙家，不按照仙家的要求去做，出马的仙家对弟子会采取很粗暴的行为，迫使弟子接受，所以，很多人都知道，出马仙在出马之前，都磨的很严重，有些人会得场大病，有些人甚至精神出现问题，这些都可以说是仙家磨人导致的，而背后的意义则不像表面这样简单，仙家磨人或者有些人理解的仙家打灾，其实都是弟子自己命中注定的灾祸的一部分，仙家通过这种形式，帮助弟子化解一些灾难的，在这点上，出马的人和出道的人所经历的是类似的。出马的仙家对弟子的要求也是很高的，并不像很多人想的那样，出马的仙家从开始找弟子，到正式出马，到后期的发展，也是不断的在对弟子进行考察，所以，如果一个人堂口是正规的出马堂口，开始可能只有几位仙家来，仙家给人串窍，传功，时间到了仙家开始看事，在这个阶段，仙家在考察弟子的心性或者品德，如果这个心性差，品德不好，骗人骗钱了，仙家可能不到三年就会离开，那么，这个人继续看事什么的，基本上属于人在靠经验在看，而没有仙家帮助了。如果仙家通过考察，觉得这位弟子，心性不错，品德也可以，但悟性比较差，仙家会继续在这位弟子身边看事，但一般会采取轮班的方式，不断的有仙家来，同时也不断的有仙家走，这个周期一般在三年左右，在过去有些出马仙三年一理顺堂口，就是这个原因。如果仙家通过考察，觉得这个弟子比较满意，悟性好，心性好，品德不错，这个弟子仙家会正式的下山，仙家会让弟子去找缘分正规的立堂，正式的进入到正规的出马堂口阶段。正规的出马弟子的堂口，如果属于早期临时性的，仙家到位可以出马看事以后，会直接教弟子如何写堂单，让弟子准备供品和其他仙家需要的物品，选好时间仙家正式出马行道，这种指点是非常直接的，或者可以这样讲，一位真正的出马仙，如果是早期的小堂口时期，基本上不需要找人立堂的，仙家会直接指点弟子如何去做，弟子按照仙家的要求去做就行了，而出马弟子到了需要正规立堂的时候，仙家也是直接告诉弟子，需要找立堂师傅立堂，而且，基本上仙家会直接告诉弟子去哪里找，和弟子有缘的出堂师傅是什么样子，甚至叫什么，仙家都可以会告诉弟子的，出马仙对弟子的指点就是这样的直接。

而出道的仙家对弟子指点，和出马仙完全相反，出道的弟子的仙家基本上不会直接指点弟子，就算指点，也是通过一些梦境，或者有些信息，更多的让弟子自己去悟，悟出来了，才算合格，如果悟不出，仙家也不能直接告诉，这种情况出现的原因，一个原因是出道的弟子感应都比较差，有些仙家就算给弟子更多信息，弟子也无法接收到，还有一个更重要的原因是上方的要求，仙家不能违背上方的要求，给弟子更多信息，这种对悟性的要求以及出道弟子对自身命运的把握，算是出道人的一个特点，也是上方对出道的人设置的一个障碍，一个考试，只有悟性好的，才能悟出来仙家的想法，或者自己的缘分到底是怎么回事，所以，出道的弟子，很多人共同的特点就是没什么灵感，不知道仙家要自己做什么，甚至很多人到了年龄比较大的时候，才偶然知道自己有仙缘，平时只有身体上的各种难受不舒服的症状，以及心情上的烦躁，闹心等等现象。出道的仙家在弟子堂口立好了以后，也不会像出马的仙家那样，对弟子有很直接的指点，出马的弟子如果做错了事情，仙家可能会直接惩罚弟子，而出道的仙家对弟子的要求，更多的弟子自律，弟子自己管自己，仙家不会对弟子的错误进行指点或者惩罚，如果弟子做事作对了，仙家可能会告诉弟子，做的不错，而如果弟子做错了，仙家基本上不闻不问，这个原因比较复杂，出道的人本身是比较特殊的，出道的人所做的事情，有不少是在重复过去世曾经犯下的错误，那么在这种错误的经历当中，仙家是没有办法阻挡弟子不去犯错误的，出道的弟子要通过这些错误，来反省自己，明白自己要走的路，这是一个原因，另外一个原因是出道的人堂口立好了，不是结束，而是新的开始，正式的开始，在堂口立好以后，会面对更多考试，上方也好，仙家也好，会对出道弟子全方面的考察，可以这样讲，每个出道的人所面对的犯下错误的时刻，都是一种考试，就像上学的时候，老师在考试的时候，是不可能告诉学生如何解题的，所以，出道的人只有靠平时对自身的严格要求，对自己心性的把握，才能更好的度过难关。说到这里，可能有人有疑问，出道的仙家不直接指点弟子，那么，弟子该如去修？这个话题说起来有点长，这里就不多说了，有机会，另外起头讲吧。

第四，串窍方式，出马的仙家给弟子串窍是比较简单粗暴的，很多人都知道，某个出马仙，出马之前大病一场，甚至死了又活过来，然后就可以看事了，这种大病一场的情况，既是出马弟子的劫，同时也是仙家给弟子串窍的一种体现，出马仙家串窍是很强烈的，基本上属于人能够承受痛苦的上限，而且，出马的仙家给弟子串窍，并不是全身都串透，而是够仙家使用即可，出马的弟子出马以后，仙家虽然还会串窍，但会轻很多的。出道的仙家给弟子串窍力量要比出马仙轻很多，很多人感觉不到仙家在串窍，有些人有多年头疼的经历，这种头疼多数都是仙家在串窍，出道的弟子在立堂前串窍的程度相对比较轻，而堂口立好了以后，仙家串窍才会更强烈一些，但和出马仙比起来还是要差很多的。出道的人串窍是全身的，而非单独几条经脉，出道的弟子特别是中脉，是和出道弟子的元神有关系的，是必须串通的，这点和出马仙又是很大的区别。

第五，立堂方式以及堂单，出马的堂口在立堂上有多种方式，这个和出马的仙家自己的选择有关系，仙家希望采用哪种方式，就会让弟子去找适合仙家的立堂师傅，但无论选择哪种立堂方式，在立堂的时候，出马的弟子必须有仙家捆窍上身，由仙家来主导立堂。我本人给出马和出道的堂口立堂的时候，程序上区别不大，都是先化解仇仙冤亲债主，解决扣仙插仙，然后请碑王，超拔地府的祖先及清仙，但在过程当中，出马的弟子都是能够仙家捆死窍上身的，特别是把碑王查对了，请碑王的时候，碑王都是上身捆弟子死窍的，然后碑王直接发话，要做什么，如何去做，包括仙家报名，是在碑王的主导下，安排仙家报名，仙家一边报名，一边打像，弟子虽然属于被捆死窍的状态，但意识清楚，能够看见听见仙家做什么，说什么，仙家的样子，完全知道，所以，给出马的弟子立堂是比较省事的。而出道弟子多数都是感应差心通差，甚至有些人根本没有心通，只能靠仙家给弟子的体感去验证，相对来说比较费事。在过去出马都是有堂单的，这个堂单并不是统一一个样子的，各家有各家的写法，在过去也是有出马仙不要求弟子写堂单的，而现在的出马仙要堂单的形式要求的更少一些，对形式上的要求，简化了许多，现在的出马仙不要堂单的要更多一些。而出道的堂口，是没有堂单的，原因是出道的弟子感应都比较差，根本无法报出全部仙家的名字，比如我给出道弟子立堂的时候经常遇到只能报出来一位两位的名字，甚至有些人一个名字都报不出来，完全靠点出来，然后请仙家验证的情况，而出马的弟子立堂的时候是仙家主导报名的，报名非常的简单。还有出道的仙家对堂单没有要求，出道的仙家根本不要堂单，对于仙家来说，最重要的是把堂口立好，仙家能够得到身份以及修行的地方，而非形式上的东西。

在香火上，出马的仙家在立堂的时候会明确要求弟子如何上香、上供，上几支香，上香的时间，供品的要求，上供的时间，大供的时间，大供的种类，出马的仙家会在立堂的时候告诉的明明明白白的，而出道的仙家对这些要求就很简单了，基本上都随出道弟子自身的意愿和弟子实际的条件，比如，有些出道的弟子，在外地工作，没有固定的住处，仙家根本不会要求弟子必须上香、上供，而是可以暂时不供，等未来机缘成熟了再说，就算弟子能够供也是供像的方式，比如，佛像根据自己的喜欢，一般供观音菩萨和弥勒佛，道家一般供太上老君，而仙家则供胡三太爷和胡三太奶的像做为代表。出道的弟子给仙家上供基本上素供多，就算有些人的仙家让供荤的，也只是在大供年节的时候，而且，只要是正规的堂口，无论是出马还是出道的，仙家都不允许供现宰杀的供品。

第六，在看病、看事的区别：出马的堂口和出道的堂口，在看事、看病上的区别还是很大的，出马弟子一般看事的时侯，都要上香看事，而出道的弟子如果能够和仙家有很好的沟通之后，很少会有上香后才能看事的情况。出马的弟子在早期给人看事、看病的时候，很多都是仙家直接捆窍，仙家上身直接看病、看事的，这种时候，看事治病非常好，而出马的弟子在中后期，仙家上身的时候可能会少很多，但这个阶段的出马弟子，心通普遍都比较好，看事的时候也是能够把仙家的仙家很好的发挥出来，出马的弟子在治病上效果普遍比出道的弟子要好，出马的仙家会直接给人治病，而出道的仙家更多的采取化解的办法，短期的效果要比出马仙治病差，有些时候需要长期才能看出效果来。出马的仙家一般看事的时候是有一些规矩的，甚至有些出马仙的规矩还很大，比如女性特殊时期，仙家是不给看的，仙家发现来看事的人心不诚不说实话的，也不给看，有些人心术不正的，仙家也不给看，另外有些出马仙上来看事，会要烟要酒等等。而出道的弟子看事的时候，仙家上身的情况极少，基本上都是由人来主导看事，仙家只提供弟子需要的信息，所以，出道的弟子看事受人自身的影响很大，简而言之，出马仙之所以出马看事、治病，就是仙家需要通过这种形式，仙家得到功德，所以，仙家在这上方是非常积极主动的，而出道的弟子绝大多数都是修行为主，是属于随缘看事的，而就算出道的弟子是专职看事、治病的缘分，也是要把修好心性放在第一位的，所以在看事治病的能力上，出马的弟子和出道的弟子，仙家对人的要求完全不同的。

第七，圈堂，所谓的圈堂是出马堂口特有的，就是给出马弟子圈人招财的部门，而出道的堂口是没有的。因为出马的堂口有圈堂，所以出马的弟子要比出道的弟子财运好，出马仙通过的弟子看事治病，仙家得功德，弟子得到金钱上的补偿，这是一种等价交换，但不是说出马弟子帮助仙家做事没有功德，出马弟子一样也是有功德的，只不过出马弟子得到的功德不一定有仙家多而已，仙家为了让自己有更多的功德，需要更多的人找弟子看事治病，所以仙家设置圈堂。出道弟子的财运普遍比较差，特别是那种磨了很多年的，原因有很多，有些人的缘分很早就启动了，但人一直没有理会，或者一直找不对缘分，没有立好堂口，一直受到业报的影响，堂口没有立好，仙家也没有办法去帮助弟子改变业报，当业报越积累越多，那么，身体，事业，财运会统统受到很大的影响，还有就是上方压制出道的人财运，让出道的人放下贪念和执着，磨练人的脾气秉性，磨练人的意志等等。出道的人只有从从人生的最低谷走过，经历了很多的风风雨雨，心性修为明显增强，能够善待人生，把握机会，才能为自己和家人创造了一个相对比较好的生活环境。

第八，出马和出道结果的区别，很多人排斥出马仙的原因之一，是因为很多的出马仙下场很不好，有些人看了一辈子的事，到老了的时候，身体一身病，过去赚的钱都因为各种原因而败光了，还有人认为出马仙死了会下地狱等等，这个问题要区分开来看，首先可以肯定的是，如果出马弟子能够做到不坑人骗人，配合仙家认认真真的做事，是不会出现这些事情的，只有那些坑人骗人的，那些心术不正的，甚至打着仙家的名义贪婪的索取的，才会有不好的下场。出马的弟子配合仙家做事，是非常大的福报，仙家通过弟子看事治病，弟子同样能得到功德，只要做事认认真真，不贪不义之财，出马弟子死了也会有很好的去处，如果修的好，更能成为堂口的碑王继承香火，将来能修到更好的地方去的。而出道的弟子如果堂口立好了，这辈子修好了，也把上方交给的任务完成好，在死的时候，就会回到上方去。

关于出马和出道的区别就写到这里，简单总结一下，如果是出马的弟子，基本上不会不明白自己是什么样的缘分，因为出马弟子的仙家，肯定早就和弟子说清楚了，而只有出道的人才会稀里糊涂，不清楚，不明白自己是什么缘分的，现在的环境比较乱，说什么的都有，到底哪些是对的，哪些是错的，希望大家能够分辨清楚，早日认清楚自己的缘分，佛经里讲佛法难闻今已闻，人身难得今已得，对于出马的弟子来说，仙家找弟子不是为了让弟子坑人骗人的，做好该做的事情，不要为小利而让自己受更大苦，人在做天在看，没有那个人能逃过因果的惩罚。而对于出道弟子来说，早日明白自己的路，早日走上回家的路，修好自己，帮助他人，希望大家都能够成功。